A pesar de la espada y la cruz de aquellas épocas de antiguas colonias, durante la gesta emancipadora, los pobladores de esta región entendieron y nutrieron valerosamente las guerrillas Bolivarianas que en 1819, convertidos en ejércitos por Paya, Pisba, el Pantano de Vargas y el Puente de Boyacá, llevaron a la independencia de la Corona Española. Pero como nuestra historia es la de los olvidados, la de la amnesia gubernativa, desde entonces estas comunidades han quedado en la exclusión y el abandono.

A partir de 1984, a lomo de mula, a pie, luego en carro o en moto, el P. Héctor Guzmán Caicedo, CMF, con muchos misioneros y misioneras, dirigieron su pastoral a estas comunidades excluidas.

Con evidentes características indígenas, las comunidades poseen tradiciones ancestrales, apellidos de las familias sálibas (Achagua, Cachay entre otras). Desde la Independencia han estado abandonadas a su suerte. La llegada de las compañías petroleras como la BP a finales de 1980 y a principios del 90, dieron importancia a la región, no por las maravillosas comunidades y paisajes, sino por el codiciado “oro negro”, que la seguridad del Estado cubrió con su aparatoso manto militar, afectando y victimizando con acciones bélicas, asesinatos e intimidación a la población civil. Sin embargo, las comunidades han permanecido firmes y se resisten al intento de despojo y desplazamiento.

De otro lado las guerrillas del ELN con el Frente José David Suárez y de las FARC EP Frente 28; hacen presencia en la zona y la utilizan como corredor de movilidad, realizando acciones violatorias del DIH: como secuestros, asesinatos selectivos, amenazas, extorciones, reclutamiento de menores, entre otros

También las fuerzas del Estado han cometido, en los últimos años, ejecuciones extrajudiciales, asesinatos selectivos, agresiones a las humildes viviendas y a sus pobladores.

Todo esto no ha sido suficiente para detener los procesos organizativos encaminados a exigir sus derechos en contra de las Multinacionales del Petróleo y a permanecer en el territorio, recuperando la ancestralidad.

A lo largo de estos años se han fundado Juntas de Acción Comunal, Escuelas y Centro de Salud, La Escuela de Lectura Campesina de la Biblia, Los Grupos de Sanación Pránica, La Asociación Campesina de Morcote y la Provincia de la Libertad: ASOCAMPROVLIBERTAD “Defensores de la Tierra y el Territorio”. Algunas de estas acciones han sido cuestionadas y atacadas por los actores armados, dejando líderes y lideresas sacrificadas.